@article {662,
	title = {Le sens pratique},
	journal = {Actes de la recherche en sciences sociales},
	volume = {2},
	year = {1976},
	pages = {43-86},
	abstract = {Die praktische Logik Man kann anfangs zeigen, dass die Bem{\"u}hungen um die Zusam-menstellung eines Bauernkalenders, der alle Information en von verschiedenen Informatoren beinhaltet, notwendigerweise Wider-spr{\"u}che beinhaltet, die durch die synoplische Darstellung hervorgerufen sind, die aufeinanderfolgende Anwendungen gleicher, und ungef{\"a}hr substituierbarer Schemen in ein Produkt zusammenfasst und synchronisiert. Die rituelle Praxis gehorcht einer praktischen Logik (im doppelten Sinne), einer Logik des Unklaren (fuzz-logic)t des Ungef{\"a}hren, des Unbestimmten oder {\"U}berbe-stimmten, die ihre Wurzeln in den k{\"o}rperlichen Verhaltensschemen hat. Die rituelle Mimesis spielt mit der Doppeldeutigkeit grundlegender Handlungen ({\"o}ffnen - schliessen, eintreten - austreten, aufsteigen - absteigen, etc.), um symbolisch die Lebens-kreise verschiedener Praktiken zu vereinen. Die Logik ist Uber-all, da sie nirgendwo wirklich ist. Das Ritual verwirklicht eine Reihe logischer Operationen (und mimetisch biologischer Operationen) der Vereinigung und Trennung, die es erlauben, jene durch die mythische Klassifizierung {(Diacrisis)} geschaffenen Widerspr{\"u}che zu {\"u}berwinden. So stehen im Bauernjahr den "reinen" weiblichen und nassen Jahreszeiten, wie den Wintern{\"a}chten, die mannlichen und trockenen, wie den Hundstagen im Sommer, und die {\"U}bergangsperioden Fr{\"u}hling und Herbst gegen{\"u}ber, die durch {\"U}bergangsriten gekennzeichnet sind, die die Vermannlichung des Weiblichen uad die Verweiblichung des M{\"a}nnlichen garantieren sollen. Diese Struktur findet man im Zyklus der Hausfrauen-und Ktichenarbeit wieder, sowie der Organisation des Tages und der Lebenszyklen. Es gen{\"u}gt, diese Homologien, die aus der Anwendung gleicher Schemen auf verschiedene Gebiete entstehen, {\"u}ber ihre objektiven Grenzen der praktischen Logik hinaustreiben zu wollen, um Widerspr{\"u}che entstehen zu sehen, die die ersten philosophischen Systeme {\"u}berwinden wollten und mit denen sich noch heute alle ideologischen Gebaude auseinandersetzen.},
	doi = {10.3406/arss.1976.3383},
	url = {http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1976_num_2_1_3383},
	author = {Bourdieu, Pierre}
}
