@book {815,
	title = {La distinction. Critique sociale du jugement},
	series = {Le sens commun},
	year = {1979},
	pages = {680},
	publisher = {Les {\'E}ditions de Minuit},
	organization = {Les {\'E}ditions de Minuit},
	address = {Paris},
	abstract = {Classeurs class{\'e}s par leurs classements, les sujets sociaux se distinguent par les distinctions qu{\textquoteright}ils op{\`e}rent - entre le savoureux et l{\textquoteright}insipide, le beau et le laid, le chic et le chiqu{\'e}, le distingu{\'e} et le vulgaire - et o{\`u} s{\textquoteright}exprime ou se trahit leur position dans les classements objectifs. L{\textquoteright}analyse des relations entre les syst{\`e}mes de classement (le go{\^u}t) et les conditions d{\textquoteright}existence (la classe sociale) qu{\textquoteright}ils retraduisent sous une forme transfigur{\'e}e dans des choix objectivement syst{\'e}matiques ("la classe") conduit ainsi {\`a} une critique sociale du jugement qui est ins{\'e}parablement un tableau des classes sociale du jugement qui est ins{\'e}parablement un tableau des classes sociales et des styles de vie. On pourrait, {\`a} titre d{\textquoteright}hygi{\`e}ne critique, commencer la lecture par le chapitre final, intitul{\'e} El{\'e}ments pour une critique "vulgaire" des critiques "pures", qui porte au jour les cat{\'e}gories sociales de perception et d{\textquoteright}appr{\'e}ciation que Kant met en oeuvre dans son analyse du jugement de go{\^u}t. Mais l{\textquoteright}essentiel est dans la recherche qui, au prix d{\textquoteright}un {\'e}norme travail d{\textquoteright}enqu{\^e}te empirique et de critique th{\'e}orique, conduit {\`a} une reformulation de toutes les interrogations traditionnelles sur le beau, l{\textquoteright}art, le go{\^u}t, la culture. L{\textquoteright}art est un des lieux par excellence de la d{\'e}n{\'e}gation du monde social. La rupture, que suppose et accomplit le travail scientifique, avec tout ce que le discours a pour fonction ordinaire de c{\'e}l{\'e}brer, supposait que l{\textquoteright}on ait recours, dans l{\textquoteright}exposition des r{\'e}sultats, {\`a} un langage nouveau, juxtaposant la construction th{\'e}orique et les faits qu{\textquoteright}elle porte au jour, m{\^e}lant le graphique et la photographie, l{\textquoteright}analyse conceptuelle et l{\textquoteright}interview, le mod{\`e}le et le document. Contre le discours ni vrai ni faux, ni v{\'e}ritable ni falsifiable, ni th{\'e}orique ni empirique qui, comme Racine ne parlait pas de vaches mais de g{\'e}nisses, ne peut parler du Smig ou des maillots de corps de la classe ouvri{\`e}re mais seulement du "mode de production" et du "prol{\'e}tariat" ou des "r{\^o}les" et des "attitudes" de la "lower middle class", il ne suffit pas de d{\'e}montrer ; il faut montrer, des objets et m{\^e}me des personnes, faire toucher du doigt - ce qui ne veut pas dire montrer du doigt, mettre {\`a} l{\textquoteright}index - et t{\^a}cher ainsi de forcer le retour du refoul{\'e} en niant la d{\'e}n{\'e}gation sous toutes ses formes, dont la moindre n{\textquoteright}est pas le radicalisme hyperbolique de certain discours r{\'e}volutionnaire.},
	keywords = {Jugement},
	isbn = {2707302759},
	url = {http://www.leseditionsdeminuit.com/f/index.php?sp=liv\&livre_id=1954},
	author = {Bourdieu, Pierre}
}
