Три аспекта творчества П. Бурдьё придают его «экономической социологии» весьма специфическое измерение, которое не допускает простую редукцию к одному из существующих полюсов поля экономической науки. Прежде всего, акцент на символическом измерении экономических процессов, который позволяет рассматривать их одновременно как «мнения» и как «материальные отношения». Второй аспект: П. Бурдьё придает неоклассической теории особый статус, объясняя ее социальную силу, форму применения и интерпретации, которые может ей дать социология. И наконец, в противоположность экономике, понимаемой как «государственная наука» и исключающей политическое рассмотрение своего предмета, чтобы облегчить действие политических эффектов, Бурдьё ведет речь о переоценке роли политических и государственных факторов в социальном конструировании экономики. Это подразумевает, в частности, интеграцию условий производства и социального использования экономической науки непосредственно в ее предмет.
Three main complementary directions give Bourdieu's «economic sociology» a very specific coloration, far from simple reductions to one of the poles of the economics field. First, he lays the stress upon the symbolic aspect of economic life, which relates his sociology directly both to the Weberian and the Durkheimian traditions, but he also concentrates on symbolic domination and struggles, which connects him with Marx. Bourdieu secondly elaborates an original anthropological critique of the dominant economic theory (that is to say neo-classical theory), which he puts at the centre of his theoretical construction and of his scientific method, especially through a dispositional definition of action. He finally reintroduces «politics» and the «state» into the economic object(s), which, in the most recent period of his thought, has led him to a systematic critical analysis of neo-liberalism and the social uses of economics,